许多女生在青春年少时，岁高世丈事比都怀揣着一个小小的知女心愿：

希望有朝一日能找到一个将自己视为公主般疼爱的丈夫。

我们渴望被宠溺、性去被呵护，文引期待着婚姻会带来一个美丽的热议童话。

然而，婚姻当现实袭来时，出轨这个梦幻的岁高世丈事比愿景往往被打破。结婚多年，知女蓦然回首，性去却发现自己在婚后竟无意中成了丈夫的文引“妈”。

不仅为丈夫提供温暖的热议庇护和无微不至的照顾，甚至像母亲一样将对方当作自己最需要照顾的婚姻“儿子”。

更可悲的出轨是，你把伴侣当孩子，岁高世丈事比人家未必把你当亲爸亲妈疼。

或许我们走出半生，依然不懂爱，依然把“为对方全心全意付出”，当成爱的雏形。

像妈妈一样付出，

是不是就能被爱？

最近一篇名为《我妻之死》的女性婚姻悲剧，传遍朋友圈。

37岁的高知女性小敏，她在发现肺癌症状到离世，前后只有短短两个月，她的丈夫用“深情”的文字缅怀她的一生。

然而，在那些赞美她“奉献”“勤劳”“能吃苦”的语句背后，隐藏着更深层的无视与自私。

她从大学时代起便全身心地投入到这段关系中，在美国杜兰大学商学院留学；

以全优成绩毕业，却为了丈夫的工作不得不放弃自己的事业，从美国回到上海。

她凭借自己的努力，考取了全优成绩，抽到了美国H1B签证，并在美国找到了一份稳定的工作。

然而，她在丈夫的需要面前选择了放弃自己的职业发展，选择回到中国，与家人团聚。

她从26岁开始生孩子，7年内生下两个女儿一个儿子，生三胎的时候因为丈夫在体制内，当时又没放开三胎，她选择了去加拿大生产。

在加拿大的群租房里，只有年轻助产士的帮助下，她生下了儿子。

同样是30多岁的我，很难想象一个女孩，在用尽全力追求学业的同时，还在拼尽全力生孩子，活得有多么声嘶力竭。

即便如此艰难，她依然克服万难选择留在加拿大。

一家五口，丈夫英语不好，不会开车，不擅长家务，没有工作，她一个人撑起整个家。

为了养活一家五口，她在家里地下室开办补习班，周末还要辅导学生。

然而，在她面对癌症的最艰难时刻，她的丈夫却没有陪她去医院。

他只在悼文中写下她生前“身体素质好”，以证明她的坚强。

而妻子生命的最后时刻，他不仅未给予她足够的关怀，还把她临终时的脆弱模样公布在公众号上，将她最脆弱的瞬间暴露给公众。

他在悼文中洋洋洒洒写了上万字，甚至为了继续募捐而贴上了二维码。

像《我妻之死》的女主人公一样，许多女性在婚姻中扮演着过度付出的角色。

她们在婚姻中不仅是一个妻子，还成了丈夫的母亲。

为了扮演好这个角色，她们承担起了过多的责任，无论是家务、孩子的教育，还是丈夫的情绪，她们都全盘接收。

然而，这种母性角色的扮演并没有让她们得到应有的尊重，反而让她们深陷困境。

她的付出未得到对方的认可，最终使她们在疲惫中无力挣扎。

丈夫自私和无视妻子的付出，将妻子们的一生如蜡烛般燃尽。

你如果爱我，

凭什么不疼我？

在婚姻中，我们的确会“退行”，把亲密关系转化成没有被满足的亲子关系。

或者把丈夫当成儿子，把自己当成伟大的母亲。

抑或者，把自己当成女儿，要求丈夫对自己疼爱宠溺。

我有一位来访者小莉就是如此。

她总是满怀憧憬地想要被她的丈夫像父亲般地疼爱，曾幻想有一个“爸爸般”的丈夫，给她无微不至的关怀。

当她情绪低落时，她希望丈夫能够读懂她的心情，给予她无条件地安慰。

每天接送她上下班，满眼满心都是她。还能够为她排忧解难，就像个超级英雄一样。

但现实是，在她的婚姻生活中，丈夫更多地扮演了一个需要关怀和照顾的角色，而不是她幻想中那个能够庇护她的“父亲”。

比如有一次下雨天，她想让丈夫接自己下班，丈夫说自己很忙，没有时间，而她再三催促，直到对方发怒：

“你多大人了不会自己回家啊，还嫌我不够烦啊！”

她期待从他那里得到更多的宠爱和照顾，但现实往往与她的期望相差甚远。

她的这种心理状态，也许与她成长过程中的经历有关。

她原生家庭中，父亲永远板着脸的角色，没有给过她什么温暖与关心，她一直不明白，父亲为什么不喜欢她，是不是自己做错了什么？

未能获得足够的爱与安全感，因此在婚姻中将这种未被满足的情感需求寄托在丈夫身上。

在亲密关系中，我们常常会将对童年时父母的期待投射到伴侣身上，变成孩子的样子，期待伴侣成为理想中的父母。

在亲密关系中，我们确实常常会退行，会变成孩子的样子，期待伴侣成为理想中的父母。

但这种期待往往并不现实，因为健康的亲密关系是建立在平等的基础上，而不是一方无条件地依赖另一方。

将伴侣视作“父母”般的存在，不仅会增加他们的负担，也会让关系变得不平等。

最终，这种不平等的关系很容易让双方都感到疲惫和困惑。

婚姻只剩下“亲职化”该多么冰冷

不管是像《我妻之死》一样，给丈夫当“妈”，还是像小莉一样把老公当“爸爸”，都不是一种平等的“看见”。

他们没有看到自己真实的需求，也没有看到伴侣真实的灵魂。

两个人都把对方当成一个冰冷的工具，而不是一个活生生的人。

热播的台剧《不够善良的我们》中，简庆芬的故事是一段被当成工具的悲剧。

她的婚姻，是从另一个女孩手中抢来的。

只因为老公何瑞之的妈妈更喜欢她，觉得她会照顾人，适合结婚而已。

于是，她的婚姻逐渐变成了一场单方面的奉献。

她辛苦照顾婆婆，却从未得到丈夫一句温暖的“辛苦了”。

她被迫辞职，为了成为完美的太太与儿媳牺牲了自己的职业生涯，但她的付出换来的却是丈夫一句冰冷的“谢谢”。

即便在她出轨的事实面前，他也未曾流露出任何愤怒或悲痛。

仿佛简庆芬的背叛只是给了他一个借口，让他可以名正言顺地从这个家中搬出去。

她的心逐渐被婚姻中的冷漠与无视磨灭了光彩，她变得愈加黯淡。

曾经，她是一个充满自信、开朗活泼的女孩，然而婚姻让她逐渐失去了自信与笑容。

她眼里的光逐渐黯淡，在努力追求丈夫的认可的同时，她也在渐渐迷失自我。

将伴侣当作工具人的婚姻，对双方的伤害是深刻且持久的。

简庆芬渴望从何瑞之那里得到发自内心的认可和关爱，她需要的不是虚伪的感谢或冷漠的表面关心；

而是丈夫真正地看到她的辛苦，抱抱她，告诉她“你真的很棒”。

她一直在寻找一种共鸣，希望通过她的付出换来情感上的满足。

然而，何瑞之却将她的付出视为理所当然，把她当作一个功能性的工具来维持家庭的运转。

婚姻中的亲职化是一种令人心寒的状态。

夫妻关系不再是两人共同成长与支持的伙伴关系，而是演变为一种冷冰冰的角色履行者。

一方成为家庭中无尽的付出者，承担着超过其能力的责任，而另一方则冷眼旁观，对这些努力视而不见。

这种模式不仅让付出的一方陷入无尽的疲惫和失望，也让另一方失去了对情感的共鸣与珍视。

平等的婚姻，是平视彼此的灵魂

平等的婚姻，是一段需要彼此看见和珍视的旅程。

它不是对一方付出无尽的索求，也不是让人委曲求全的舞台。

在简庆芬和何瑞之的故事中，我们看到了单方面付出的痛苦与失衡，它让关系失去了本应有的温暖和尊重。

但通过认识到自己的价值，停止无谓的牺牲，学会看到对方的真实需求，我们能够走出婚姻中的困境。

一、看见自己的“价值”

在婚姻中，认识到自身的价值感很重要。

许多女性在婚姻中，因为过多付出而忽视了自身的需求与价值。

可能由于原生家庭的影响或是社会压力，认为只有无私奉献才能赢得爱。

我们需要意识到自己的价值并非由别人定义，而是通过自身的努力和成就来体现。

认识到自己在婚姻中值得被尊重和珍视，才能有勇气打破付出与期待的恶性循环，主动表达自己的需求，建立平等的关系。

二、如果付出是苦的，那就停止付出

婚姻中的付出应该是一种出于爱和自愿的行为，而非源于被迫或习惯。

我们需要反思自己的付出是否是出于快乐和爱。

如果这种付出让我们感到苦不堪言，甚至损害了自己的幸福和健康，就需要果断地停止这种无谓的牺牲。

在婚姻中学会尊重自己的界限和需求，并非自私的表现，而是为了让自己和伴侣在关系中都能获得平衡和幸福。

三、看见伴侣的内心，而不仅仅是“功能”

将对方视为独立的个体，去理解他们的情感需求和内在世界，有助于双方建立更加深入和真实的连接。

就像简庆芬渴望被看到和珍惜，我们也需要在婚姻中看到对方的价值与努力。

不要将伴侣看作“工具人”，而是平等地交流和理解，在关系中给予彼此更多的关怀和支持。

如果你对亲密关系还有诸多的困惑，可以参加张德芬亲自设计并带领课程《读懂彼此，掌握爱的密码丨3天亲密关系线上体验营》。

无论你正在期盼一段亲密关系，还是在亲密关系中挣扎，或者亲密关系赢岌岌可危，这个课程都会对你有所帮助。

真正的平等在于灵魂的平视，让彼此都能在关系中找到自己独特的位置。

只有这样，婚姻才能成为温暖彼此的港湾，让每一个人都能在其中获得爱的滋养与安宁。

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策划丨kiwi

编辑丨李小豆